这座寺庙隐藏在大山深处，交通不便，所以游人很少，环境清幽，值得一游。在石景山区的天泰山上，与八大处、香山鬼见愁遥遥相对。

在京西天泰山的西涯之巅，有一座建于明万历15年（公元1587年），集释道、民间诸神为一体的寺院：慈善寺。

寺院全院分为主体寺院西路佛教、东路道教、院外民间诸神三个部分。共25个殿堂，100余间房舍，最奇特的是整个建筑群，呈北斗星状颁布。目前寺院是研究佛学的场合，内并无一修行的和尚。听管理人员说，这些年有很多其它寺院的方丈或主持想进驻这里，都被婉言谢绝了，因为这里静谧的环境更适于读佛学与做学问。很可惜的是，如果这里的百余间的房舍里能传出孩子们朗朗的读书声，那将是一道多么亮丽的风景哦。

解放前每年农历三月十五开庙三日、吸引八方信众无数香客。“慈善寺”的石佛雕像与罗汉崖石刻是一大特色。在山崖上有一个硕大的释迦牟尼浮雕佛头，高4米、宽3.5米，仅佛唇厚即达半米，是由山上露出的一块万斤重的大青石雕凿而成，为北京最大的石雕佛头。

山坡上的罗汉崖石刻众罗汉，各一米见方，姿态各异，神采飞扬，共有十七尊。慈善寺周围满山遍野的杏树和桑树，如烟似雾，云蒸霞蔚，整个慈善寺宛若仙境，还有400多年树龄的古楸树，在北方十分稀少，总是吸引游人流连拍照。“百事如意”树，柿子树和柏树合抱在一起，寓意吉祥美满。慈善寺一到秋季，彩叶满山，景色清雅不俗，可以说是个远离城市喧嚣的世外桃源和清凉世界。

慈善寺主要特点是集佛教，道教及民间诸神为一体，这样的布局在国内是少见的。文昌阁供奉文昌帝君，也称文曲星。在道教***系统中地位较高，主宰世间功名、禄位，是读书人必拜之神。

冯玉祥将军对天泰山情有独钟，曾先后四上此山，三次在慈善寺居住。冯玉祥在天泰山留有摩崖石刻六处：前山为“勤俭为宝”、“真吃苦”，后山为“耕读”、“淡泊”、“灵境”和“谦卦”，至今保存完好。2005年，为缅怀冯玉祥将军，慈善寺辟“冯玉祥将军展室”。

慈善寺的名气与爱国将领冯玉祥将军有密切关系。据记载，民国时期冯玉祥对天泰山情有独钟。1917年3月，冯玉祥称病到天泰山“养病”，住在慈善寺。1924年10月，冯玉祥发动“北京政变”，推翻曹锟贿选***，逐溥仪出紫禁城。冯玉祥领衔致电孙中山，邀其北上，遭到段祺瑞、张作霖的反对，他们暗通消息，百般刁难，冯玉祥只好“激流勇退、高揖群公”他再上天泰山的慈善寺隐居。

隐居期间，他在慈善寺主要是读书、会友。在此期间，他接待过李大钊、张学良、孔祥熙、邓宝珊等各界人士。寺院后面名为“灵境”的东跨院就是冯玉祥将军故居，北房5间和厢房已修缮一新。院中有两棵生长茂密的国槐被称为“夫妻树”，一棵是1924年冯将军与李德全结为伉俪后合种的。

关于慈善寺的由来，在民间流传着一个传说：康熙年间，有一疯僧到天泰山修行，后成正果，朝廷赐疯僧为“魔王和尚”，为此，慈善寺早期民间又称“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似，在民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说。有学者认为，顺治在此出家一说并非空穴来风。此地离京城近，风水好，比较隐蔽；其次，慈善寺虽是民间建筑，却存在某些皇家规制，比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘。传说康熙也曾多次到天泰山拜祭，或赐匾额、或赐金帛，似乎也印证着顺治在此出家的传说。

冯玉祥将军在其《我的生活》一书中，提到当年在慈善寺隐居时说：老爷庙里“只有个干巴肉胎，头歪歪地望着北京。问这是什么人？和尚附在我耳边低声说‘这是顺治皇帝。’我笑了一下，明明又是和尚捣鬼，不知从哪里打听得顺治有出家之说，就造出谣言，愚弄百姓。”南山坡有座藏式塔，高约10米，传为魔王和尚衣钵塔。

慈善寺是市井文化的产物，也是历史的见证，来这里的游人不多，您可以享受这里的安静，并且感受将军的人格魅力之精彩。

门票：8元

乘车路线：苹果园地铁乘621路黑石头终点、959路、336路、972路五里坨下往北

自驾路线：直接导航“天泰山慈善寺”即可。