黄巾鼓又名太平鼓、八面鼓。为东汉张角所领导的太平道所创，与东汉时期的黄巾军有密切关系，故称之为黄巾鼓。又因鼓乐是太平道乐的一部分，以吹奏为主的太平道乐称之为“文乐”，相对而言称鼓乐又称为“武乐”。2009年，收录河北省级非物质文化遗产代表性项目名录。

太平道乐是古老音乐，演奏时除有管弦乐器，还有很多的鼓乐。因鼓乐有独立的乐谱，可以单独进行演奏而形成了黄巾鼓。

鼓的起源很早，考古工作者在山西襄汾陶寺龙山文化古墓发现了土鼓、木腔鼍鼓等礼乐器。说明在龙山文化时期就出现了鼓，而且与其他乐器相伴而出，也说明鼓在当时就是一种乐器。鼓的用途很多，除奏乐使用，还很早就用于战争中以鼓鼓舞士气。东汉末年，张角创立了太平道，以太平经为经典，张角自称“大贤良师”，以“跪拜首过，符水咒说”为人疗病的方式传播教理，在诵读太平经时使用了各种乐器以助传教。发动黄巾起义后，又以鼓乐为教民助威以振士气。

黄巾起义时，鼓乐在黄巾军起了很大的作用。以鼓声为号，召集信徒从四面八方赶来，参加义军活动。在黄巾军的训练中和布阵时，以鼓声指挥队伍行进和进退。在战争时以鼓声为信徒助威，使义军在激昂的鼓声中奋勇向前。

广宗东董里村是黄巾起义的主战场之一，它的邻村红庙村，当时黄巾军和汉军在这里交战，黄巾军战死的不计其数，流的血把村旁一座小庙周围的黄土浸染成了红色，因此，这村后来人们称之为“红庙”。黄巾起义以后，东董里村民为了纪念黄巾军，每逢祭祀日和冬闲季节都演奏黄巾鼓，一天到晚“咚咚锵”、“咚咚锵”响个不停，村名曾叫过“咚咚庄”。后来成为地方行政组织乡以下的-----“里”，便叫东董里了。

太平鼓在黄巾起义过程中形成的，鼓乐由大鼓、小鼓、大镲、铙、云锣等组成。演奏时，鼓手们头包黄巾，一面大鼓居中，八面小鼓和四铙四镲分列两边，中间有一人持引锣指挥，他跑前跑后，上下跳跃，敲打出各种不同的讯号，使整个乐队号令统一，形成一个严密的整体。八面小鼓一面大鼓其数为九，四铙四镲一引锣，其数也为九，象征“九州大地”、“九门宫阙”、“九龙合壁”等吉祥之意。

黄巾鼓有着自己鲜明的特色，以“开坛鼓”起首，鼓乐节奏鲜明，音色飘洒，中间有“朝歌”部分，使鼓乐庄严稳重。鼓声速度有时较快、紧促。有时鼓声迟缓，似断似连。最后用“落坛鼓”收尾，整个鼓乐既可表现波澜壮阔的场景，又可营造肃穆、宁静的意境。

现在在广宗的东董里、东召、楼斗寨等村保留着黄巾鼓鼓谱。这些鼓谱全部是工尺谱，

东董里的鼓谱分10节，分别取名：《布阵》《鼓平》《绣球》《三番》《揣羔儿》《大鸡上架》《小鸡上架》《长兴》《结点》《荣归》。

东召村鼓谱分14节，分别取名为：《走进村》《大十八锤》《打爆儿》《肚不郎》《小十八锤》《硬四锤》《领添锤》《八不投》《三番》《脆轱辘》《鸡上架》《磕打牙》《紧三锤》《趟街通》。

楼斗寨鼓谱有11个曲目，分别是《同同当》《大小喜上喜》《官官来进府接长庆》《烂皮柴接大鸡上架》《小鸡上架》《对对对接福平》《小金生》《曲两曲接狮子滚锈球》《接殿》《同同当接大鼓丁》《一百担八锤》等。

有时间来邢台听听这黄巾鼓吧~