2023年“五一”假期，北京市文旅消费市场呈现出强劲的复苏态势。“五一”假期旅游市场热点纷呈，最受欢迎目的地新格局初具规模。大运河水上游船游、中轴线深度游、进京赶考路线等都成为经典线路。本文为大家推介“中轴线深度游”。

北京中轴线是由古代皇家宫苑建筑、古代礼仪祭祀建筑、古代城市管理设施、居中道路遗存，与现代公共建筑和公共空间共同构成的井然有序、气势恢宏的城市建筑群。

全长7.8公里的北京中轴线北起钟鼓楼，向南经过万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，南至永定门；太庙和社稷坛、天坛和先农坛东西对称布局于两侧，北京城左右对称的形制和所有重要建筑的空间分布，几乎都依托这条中轴线而展开。依据《规划》，这15处建筑及遗存是中轴线遗产构成要素。

北京中轴线承载了“以中为尊”“天人合一”等延续千年的中国传统哲学观念。

钟鼓楼

“鼓奏钟鸣壮帝畿。”在北京中轴线的最北端，矗立着两座古老建筑——钟楼和鼓楼。

暮鼓晨钟，曾代表着最古老、最正宗的北京时间。自先秦以来，每逢节日庆典，我们的祖先都会击鼓鸣钟，以示庆贺。钟声高亢刚阳，象征庄严贤明；鼓声悠扬深沉，象征厚德载物。钟鼓齐鸣，气势恢宏。

钟楼二层悬挂的“大明永乐年制”报时铜钟，重63吨，是我国的“古钟之王”。上世纪90年代，这口古钟恢复了在元旦、春节等重大节日鸣钟庆贺的传统。

据记载，钟鼓楼最早建于元代，有着700余年的历史。古时，悠扬的钟声在晴天时甚至飞扬到通州。

1990年除夕之夜，沉睡66年的钟楼永乐大钟鸣响了祝福的钟声。全市人民喜迎九十年代马年第一春，怀着兴奋的心情期待第11届亚运会在北京召开。当晚11点59分，大钟敲响，那有如交响乐般的巨响在夜空中远远飞扬。撞钟同时，正南相距百米的鼓楼上开始54响击鼓，钟声鼓声相和，大钟最后一响正与马年第一秒重合。鸣钟贺岁——时代赋予古钟新的含义，唤起了人们对历史的追忆和对未来的希望。

2005年春节前夕，钟鼓楼文保所的专家们成功仿制出中国古代的铜刻漏。当年除夕之夜，随着铜漏壶中的水流尽，铜刻漏东边的铙神准时张开双臂，敲响了悦耳的铙声。8声过后，5位身穿大红袍的鼓手有节奏地敲响了鼓楼上的定更鼓。北面的钟楼上，制作于明永乐年间的大铜钟随后响起浑厚的钟声。“漏刻计时，击鼓定更，撞钟报时”景象在钟鼓楼再现。

跨越7个多世纪、全长7.8公里的中轴线，被建筑学家梁思成盛赞为“北京的灵魂和脊梁，全世界最长的南北中轴线”。时序更替，万象更新。钟声与鼓声汇合，历史与现代交响。人们在这里分享古都文明，聆听时代声音。

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万宁桥

万宁桥俗称后门桥，因位于地安门（亦称后门）外而有此称。它南北向跨越通惠河（今玉河），是北京中轴线和大运河文化带两大文化轴线交汇的节点，是古都北京极为珍贵和重要的历史文化地标。

万宁桥属于闸桥，桥下的澄清上闸（又名海子闸）是漕船进入大运河终点的最后一道闸门，闸上的木板桥（明代以后改为石桥）也是漕船离开积水潭码头必经的第一座桥梁。桥梁连接的大道不仅是元大都的中轴线，也是南北交通要道。漕运物资汇集于海子沿岸，经此流向城里城外，其周边形成了元大都“面朝后市”中的市场格局，商业十分繁华。

如今万宁桥作为北京中轴线和大运河世界文化遗产的节点、枢纽，是古都北京十分珍贵的历史文化地标，更是难得的从元代延续至今的文物古迹，其历史文化价值不言而喻。

天坛

沿中轴线南行，至天坛路向东，来到高高的祈年殿前。阳光下，金黄色的宝顶熠熠生辉。这里，便是天坛了。

天坛始建于明永乐十八年（1420年）。整体建筑规整有序，呈“回”字形布局，分为内坛和外坛，坛墙南方北圆，象征“天圆地方”。南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇乾殿、斋宫，外坛有神乐署和苍松翠柏。是明清两朝皇帝祭天和祈谷的场所，也是世界现存最大的祭天建筑群。

1.祈年殿

祈年殿位于天坛的北部，是天坛的主体建筑，庄严雄伟、气势磅礴。它是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿，以“敬天礼神”为设计思想，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。门窗雕刻精致，彩绘图案辉煌华丽。大殿坐落在三层汉白玉台阶上，白石雕刻结构精巧、富丽恢宏。

祈年殿内共有28根柱子，分别寓意春夏秋冬四季、一年十二个月以及十二时辰、周天星宿。整个大殿全凭木头卯榫嵌合，其木质构造里，还融入了天文地理、日月星辰、阴阳八卦等知识，蕴含着丰富的文化内涵。

2.双环万寿亭

双环万寿亭原在中南海内，传说是清乾隆皇帝弘历为祝贺母亲的五十大寿于乾隆六年（1741年）所建。亭子精巧别致，寓意深刻，凝结了古代建筑师的设计巧思。整体由一对重檐圆亭套合而成，造型端庄匀称，屋面覆孔雀蓝琉璃瓦，色彩明快。亭基为一对寿桃，寓意和合、吉祥、长寿。

中国人最爱园林中的亭子，不仅因为它是具有美学价值的风景建筑物，也是因为其中蕴含的人文价值。在山光水色之中，亭子是自然画卷的重要点缀；在休闲公园之中，它是人们休憩、赏景、交流的好去处。“无亭不成园”，如今的双环万寿亭，有古意、有故事、有人气，是天坛公园的绝美一角。江山无限景，都聚一亭中！

3.苍松翠柏

天坛不仅有恢宏华美的建筑，更有遒劲朴实的松柏。坛庙在中国古代被誉为国家的“万世不移”之基，因此古代对坛庙植树极为重视。这些苍松翠柏历经悠悠岁月，最早的已经在这里屹立了近千年，它们身上有着历尽沧桑后的淡然。

“名园易建，古木难求”，古树是园林的灵魂和精髓，松柏更是天坛敬天文化的载体。天坛现存古树3600余棵，最古老的800余岁。苍翠的古树掩映在红墙青瓦之间，和祈年殿相互映衬，营造了庄严肃穆、宁静致远的氛围。置身其中，感官被充分打开，风吹过松树发出波涛般的声响，松针和泥土的清香萦绕在周围，时光在这一刻仿佛凝固、静止了……

古代建筑“天人合一”的理念在天坛中得以充分体现。这里不仅有规制严整的祭天建筑群，更有自然赋予的优美景色。蓝天、流云、山石、鲜花、绿树与建筑群一起，构成了安宁静谧的诗意天坛。

天坛有几大“花事”，每年二月兰、杏花和月季依次盛放。与其他两种花短暂的花期不同，天坛的月季花期长，颜色绚丽缤纷，春夏秋三季艳冠群芳、花香四溢。每年月季文化节期间，祈年殿前百余盆各色月季争奇斗艳，为天坛增添了几许靓丽的色彩。

作为明清两朝的皇家祭坛和园林景观，天坛浓缩了古人的智慧和力量，展现着中国文化的博大与厚重，如今作为对外开放的百姓公园，中轴线上的这颗明星，依旧熠熠生辉，时光变迁，赏览天坛的建筑时和历史对话，感受“天圆地方”的宇宙观，体悟“人与自然”的和谐共生。

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先农坛

在北京中轴线的南端，坐落着一处坛庙建筑群，那里是古代皇帝亲耕“一亩三分地”的地方——先农坛。目前也是北京古代建筑博物馆所在地。

北京先农坛坐落于永定门大街西，与天坛东西相望。它始建于明永乐十八年（1420年），原名“山川坛”。嘉靖十年（1531年）于内坛墙南部建天神坛、地祇坛，形成先农坛现今的格局。

明万历四年（1576年）改山川坛之名为先农坛，设置先农坛祠祭署，铸先农坛祠祭署印。清代，先农坛之名沿用，并于清乾隆十九年（1754年）进行了大规模改建。祭祀先农神的坛台先农神坛，即是清乾隆十九年重修的。

坛为方形，一层，南向，砖石结构。明、清两代，每年仲春亥日，皇帝或亲临或遣官在此祭拜先农，随后到“一亩三分”的籍田中行籍田礼，扶犁亲耕。

1.太岁殿

太岁殿是供奉祭祀太岁神的。据说，太岁神是木星，是值年之神。每年十二个月，分春夏秋冬四个季节，每个季节三个将神，按月轮流当值主事，东西两庑殿各六位，共十二位，成龙配套，像人间一样有完备的组织领导系统。　

太岁殿是先农坛内最大的单体建筑，始建于明永乐十八年（1420年），又叫太岁坛。明嘉靖以前，太岁、风云雷雨、山岳海渎等神灵都在此供奉，此后则专门用来祭祀太岁及十二月将等自然神祇。明清时期。每年冬至或翌年立春及遇到水旱灾害时，都要在此进行祭祀太岁的活动。

2.庆成宫

庆成宫始建于明天顺三年（1459），当时叫做“斋宫”，是皇帝祭祀亲耕前斋戒的地方。但是从建成后基本没有使用过。乾隆二十年（1755年），改称为“庆成宫”，成为皇帝行耕籍礼后，休息和犒劳随从百官茶果的地方。庆成宫前殿有宽大的月台，可以举办祭祀礼仪活动。

3.神厨院与宰牲亭

神厨院落始建于明永乐十八年（1420年），是祭祀先农坛内诸神准备牺牲祭品及存放先农神牌位的地方。

神厨院占地面积约3790平方米(不包括宰牲亭)，坐北向南，“北正殿五间，以藏神牌，东为神库，西神厨，各五间，左右井亭各一”(《日下旧闻考》卷五十五)。

宰牲亭院落是祭祀先农坛内诸神时宰杀牺牲的地方。室内明间正中心有一洗牲池，池上下都有排水口，宰牲过程中产生的毛血等物可流入其中。

宰牲亭的屋顶形式为重檐悬山顶，这种形式在国内现存的明代官式建筑中是罕见的，被誉为“明代官式建筑中的孤例”。

4.神仓

神仓位于太岁殿东，原为明代旗纛庙，清乾隆十八年（1753年）改建为神仓。明清时期，皇帝亲耕的籍田收获下来的粮食就储存在这里，作为祭品用于京城皇家坛庙的祭祀。

为了使这些粮食免遭虫害，防止发霉，在建筑上采取了一系列措施，如建筑上使用雄黄玉（三硫华砷）彩画，颜料有巨毒，可以驱虫；为了便于通风换气，防止谷物发霉，在仓房上都开有气窗。

5.俱服殿、观耕台和皇帝的一亩三分地

具服殿、观耕台和皇帝的一亩三分地位于太岁殿南侧。观耕台是皇帝观看大臣行耕籍礼的观礼台，建于清乾隆十九年（1754年），砖石结构，台高1.6米，台平面19米见方，须弥座以黄绿琉璃砖砌筑，装饰精美。

“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅，意为自己的势力范围，其来源与先农坛皇帝“亲耕”的籍田有关。明、清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕籍之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。

北京先农坛的“一亩三分地”长11丈，宽4丈，分为12畦。中间为皇帝亲耕之位，三公九卿从耕，位于两侧。依照古制，皇帝亲耕时要右手扶犁，左手执鞭。

6.先农坛台

先农坛台位于开放的古坛区内，建于明永乐十八年（1420年)。坛台坐北朝南，建筑面积300平方米，四面各建有八层台阶。明清时期，仲春时节皇帝亲临或遣官来此拜祭先农。

7.天神坛与地祇坛

天神、地祇坛是明嘉靖时期根据典章制度改革的需要，于先农坛内坛南门外增建，用以供奉风云雷雨、山岳海渎等神灵，以祈求风调雨顺，保佑农业的丰收，成为中国古代重农尊祖思想的体现。天神、地祇坛形制现已无存，目前尚有保存完好的地祇坛石龛座移入博物馆内，以绿色植物示意地祇坛原有形制。

坛在坐北朝南的一个四周围墙围起的大院子里，坛为两座，东是天神坛，西是地祇坛。两坛同高，面积却不一样，天神坛比地祇坛小了近一半，都有围墙，围墙上都夹三座棂星门，并立石龛。

天神坛的石龛在北面，白色，雕流云、海水江崖纹，为风、雨、雷、电四天神。地祇坛石龛在南面，五座，青白色，三座刻山形，为五岳、五镇、五山神；两座刻水纹，为四海、四渎神。坛东坛西还各有石龛，东为京畿山川神，西为天下山川神，有地方，有全国，照顾得很周到。

温馨提示：目前馆内正在修缮，暂未开放，预计6月中下旬开放。

地址：北京市西城区东经路21号

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永定门

永定门是明清北京外城南城墙的正门，位于北京中轴线最南端，矗立于左安门和右安门中间，是北京外城城门中最大的一座，也是从南部出入京城的通衢要道。

明嘉靖三十二年（1553年）始建永定门，当时只修建了城门楼嘉靖四十三年（1564年）补建瓮城，清乾隆十五年（1750年）增建箭楼，并重修瓮城，从而达到后来保持了二百年的典型式样，永定门城楼历时197年，跨越了明、清两代才完全建成。

永定门最早称为“正阳外门”，明嘉靖四十三年取“永远安定”之意，正式命名为永定门。又因永定门为皇都最外边的门，且门外有一元大都时南方之镇的土皋（燕墩），故又称之为“郭门”或“皋门”。

永定门虽然是外城城门，但是，建成后的永定门城楼形制，却是按照内城形制建筑的，是典型的内城重檐歇山三滴水楼阁式建筑。老北京城南部是以永定门为标志，永定门以内称作南城，出了永定门就是城南了。

外城建成之后，北京城的中轴线由正阳门延伸至永定门，北距钟楼长达7.8公里。从而奠定了北京城中轴线作为城市中轴线的世界之最，至今仍是世界上现存最长的城市中轴线。

作为外城的城门，永定门的气势虽不如同为中轴线遗产点的故宫的红墙黄瓦惹人眼目，也不如天坛、钟楼、鼓楼那样名声在外，但是永定门的地位同样重要。

永定门因其高度，与景山、钟楼、鼓楼一同被称为中轴线上的高点，是观赏中轴线及城市风光的绝佳去处。天气晴朗之时，登临城楼北望，城内风光尽收眼底。只见所有建筑都由一条中线两边分列排开： 大街东西两侧分列的皇家祭坛——天坛和先农坛的城墙，再北是鳞次櫛比的店舖，一直延伸到正阳门。

然而，雄伟壮观的永定门并非自建成之日起就一直矗立于此见证北京城的沧桑变化，永定门城楼曾同大多数北京城楼一样，没有逃过被拆除的命运。

永定门城楼的重建得益于申奥成功。永定门是京城中轴线景观整治工程最重要的一项。没有了永定门，中轴线就不完整。为此，2004年在原址按历史原貌复建永定门城楼，重新打造北京南中轴起点。

2003年，在先农坛内北京古代建筑博物馆的一株古柏树下，发现了明嘉靖三十二年(1553年)建成永定门时悬挂在永定门上的石匾额。目前复建的永定门上所嵌石额就是仿照这块石匾额制成的。

复建的永定门城楼总高26米，面阔五间，进深三间。坐北朝南，采用重檐歇山三滴水楼阁式建筑，使用灰筒瓦、绿剪边，饰琉璃瓦脊兽。

永定门南侧是宽阔的永定门广场，北侧是绿树掩映的永定门公园。广场上，傍晚之时可见天空中无数风筝飘荡，各色风筝点缀着历史感厚重的灰色城楼多了色彩与活力。公园内，经过清淤治理之后的护城河碧水荡漾，映着夕阳下的永定门城楼更显高大雄伟。