泥彩塑兔儿爷是北京地区中秋吉祥物，在民间广为流传，家喻户晓，影响极深。经过研究发现兔儿爷出现的时间不晚于元代，由于兔儿爷特殊的习俗，很难保留有隔年的兔儿爷，现存最早的泥彩塑兔儿爷保存在故宫当中，名为“富贵花开”。

中秋佳节在民间是户户赏月，家家盼团圆。在秋粮上场，果品飘香之际，庆祝活动之隆重可以与春节齐名，自然少不了民间兔儿爷吉祥物的点缀。每到中秋来临之际，街上就陆续出现了兔儿爷的货摊，那些诸般大大小小的兔儿爷在货架上摆成兔儿爷山，与那些白里透红的蜜桃、鹅黄的鸭梨、朱玉搬的葡萄、青绿的柿子、切成莲花瓣状的沙瓤西瓜等水果摊交错在一起，真是五光十色，别有一番景象。正是：“撇眼一看佳节近，满成争摆兔爷山”的热闹景象。

泥彩塑兔儿爷形成的年代历史久远，形成原因是因为过去的医疗条件非常落后，求医治病很不方便，民间才出现了吉祥物泥彩塑兔儿爷。

基本内容

兔儿爷制作的技艺其表演手法夸张、简练，作品讲究对称，平衡，其彩绘工艺更是十分细腻，需有很高的彩绘功底造诣。素有三分塑七分彩之说，色彩对比强烈、古朴浓重，其制作完全凭艺人用手捏塑而成，技艺手法有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、贴、插等等常用手法。其原料：胶泥，要经过晒、冷、砸、揉、淋等过程。颜色有：国画色、广告色、品色（矿物色）等。

主要特征

以泥做胎，遍施彩绘，兔首人身，红袍、金盔、金甲，一幅武将之装束，手持捣药杵，骑象，或骑麒麟、骑虎、骑狮子、骑鹿，或坐在山顶等等不同造型，是北京地区特有的中秋文化。兔儿爷禁忌骑龙，龙为帝王专属图案用品，所以不得有骑龙的兔儿爷。

重要价值

兔儿爷是北京中秋节日的一个独特的重要标志性之一，在民间盛行了几百年的中秋文化，是中秋佳节不可或缺的一个重要组成部分。

关于北京兔儿爷的几个民俗知识：

1.兔儿爷的性别问题：由于我国传统的伦理习俗中男女授受不亲的深远影响嫦娥怀中所抱之物不该是异性兔子，而是女兔子，过去传统习俗男人不拜兔儿爷。鉴于以上两点北京兔儿爷的性别应该是女兔子。

2.既然兔儿爷是女人之身为什么叫兔儿爷不叫兔奶奶：单身无后，有名望的女人过去，都是以男性来称呼，这是通用的身份称呼。老北京过去***俗（侄子外甥）有称呼大龄未嫁女人为爹，或者称爸，以男性称呼她。由于兔爷在北京的影响力非常之大，后人就给兔儿爷加以官称，所以叫兔儿爷。

3.兔儿爷身后的靠背旗有几只？兔儿爷身后只有一杆靠背旗，老北京有句歇后语：兔儿爷的靠背旗——单挑。

4.北京兔爷身后靠背旗的来历：传说兔爷是在寺庙山门外的旗杆下发现的，民间手艺人根据这个传说塑造兔爷的时候就在兔爷身后插了一杆旗子，以便让后人知道兔爷从哪里而来。

5.关于北京兔爷的坐骑

北京兔爷的坐骑基本是骑坐在民间传统的瑞兽之上，由于过去礼制的原因，北京兔爷不可以骑坐在龙的身上。传说的瑞兽有：狮子，大象，麒麟，老虎，鹿，还有吉祥物种包括：葫芦，桃子，莲花，牡丹花等等。

关于北京兔爷坐骑的传说

一骑麒麟

麒麟主正财，旺事业，催富贵，辟邪化煞，有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表。

二骑狮子

寓意：事事如意之意

三坐桃子

寓意：长寿之意

四坐葫芦

寓意：取自谐音：福禄之意

五骑象

寓意：气相万新

六骑鹿

寓意：俸禄多多之意

七坐莲花

寓意：莲花象征着纯洁与高雅、清净和超然。真正的清净不在于身，而在于心

八坐山

这是北京城里最典型的北京兔爷，所有兔爷均由这款兔爷演化而来。此款为兔爷至尊

九骑虎

寓意：一种护卫神兽，以便祛邪辟灾

十牡丹花

大富大贵，富贵花开之意