近现代很多国画大师都有关于端午主题的画作流传。下面这些大师们的作品尤其值得欣赏。

任伯年

清代任伯年的《端午图》素朴清雅，以直立的艾草、菖蒲、蜀葵为主要表现对象，以地面上摆放的枇杷、蒜头为辅，似乎可以看见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。

吴昌硕

艺术大师吴昌硕特别钟爱端午，并留下多幅相关画作。

《端阳即物立轴》收录于《吴昌硕全集》。画面上写有：“榴红蒲草活，艾绿枇杷鲜。不画三足蟾，诗以补其全。诗成赏端阳，商略明泉煎。大聋时年八十有三。”画中，端午时节的石榴、蒲草、艾草、枇杷等物均入画中。

《端午景图轴》收录于《故宫藏吴昌硕书画全集 绘画 一》，是吴昌硕于光绪年间所作，上面题有“光绪岁甲辰端阳即景。吴苦铁”。

创作《端阳嘉果图轴》时，吴昌硕已经75岁。他在上面题写了“端阳佳果熟熏风，色似黄金不救贫。曾伴榴花作清供，馋涎三尺挂儿童。穷误作贫，老缶自检。戊午先重阳四日客海上去驻随缘室，吴昌硕时年七十五。黏壁自赏极似李复堂老年笔意。缶道人又记于禅甓轩。”该画作收录于《吴昌硕作品集》。

《端午画虎立轴》也作于光绪年间。“荆楚岁时记，五月五日以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶。予不善此，泼墨作真虎状，对饮一斗，用辟百邪。光绪丁酉端阳，昌硕。”

张大千

张大千1923年作端午主题画《五瑞图》 ，上书：“癸亥五日，仿石涛和尚画法，奉少白老长兄清玩。大千弟爰，时闲客虎林。”有意思的是，时隔半个多世纪后的1979年，他又作《端午习俗》。这次题的字是：“雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。”

齐白石

齐白石1953年所作的《端午》中有雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃等，都是端午节应景之物。白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。

一两棵艾叶、菖蒲、三两粽子，那几笔浓破淡的棕绳瞬间激活了画面，凸现出白石老人在节日期间的欢愉及对生活的热情。

丰子恺

擅画生活烟火气的丰子恺创作过多幅《买粽子》和《吃粽子》的漫画。据说朱自清在看了丰子恺《买粽子》的画后说：“上海也不曾委曲你，瞧你那买粽子的劲儿。”

《雄黄角黍过端阳》画中的母亲正在为儿童在额头上画一个王字，上有题字曰“雄黄角黍过端阳”。江南民间端午节有吃"五黄"的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。

郎世宁

除了国画大师们喜欢以端午作主题创作外，清朝著名宫廷画家郎世宁也曾用西方油画语言绘制过《午瑞图》。该画现藏于北京故宫博物院，是一幅近似于欧洲静物画的作品。款署：“臣郎世宁恭画”，下钤二印，印文模糊不辨。鉴藏印有“乾隆御览之宝”。画面中，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。虽然画面没有落年款，但根据清内务府造办处的档案记载，此图应作于雍正十年（1732年），属郎世宁在中国的早期作品。

尽管此图中郎世宁对静物的表现技法源自欧洲油画，然而其内容反映的却是蕴含华夏民族两千余年文化精髓的风俗。正是由于借助兼得中外、博取东西的折衷技巧与迎合中国皇帝趣味的题材择选，才使郎世宁成为深得雍正、乾隆两位帝王赏识、并且大加重用的西洋画家，他有为数不少的画作存世亦得益于此。

《雍正十二月行乐图》轴之《五月竞舟》，清，绢本，设色，纵187厘米，横101.5厘米。

《雍正十二月行乐图》由12张图组成，分别描绘雍正皇帝在一年十二个月份中的生活休闲场面。对于画面中的场景，美术史界历来有不同的观点。图中场景有学者认为是画家虚拟的场景，也有的认为是借鉴了圆明园的场景。

《五月竞舟》图描绘的是五月端午时节，皇家欢度端午节的情景。图中雍正皇帝身着汉装，与众皇妃、皇子欢坐于码头楼阁之上，数艘华丽的宫廷龙舟驰骋于水面之上。整幅画面洋溢着欢乐祥和的气氛。